Пять бакланов от политики из них три действующих депутата и два бывших под руководством Андрея Деркача охренели до того, что начали давать советы Вселенскому Патриарху. Эти аферисты написали Варфоломею письмо с просьбой отсрочить представление автокефалии ради сохранения мира. Я читала это ипическое творчество душевно больных и не могла понять, плакать мне или смеяться. Этим дегенератам даже не пришло в голову погуглить и узнать, что верховный архиепископ греко-католиков Святослав Шевчук заявил, что не будет присоединяться к поместной церкви после Томоса. Но я уже эту тему подробно освещала раньше. А вот что пишут эти придурки: «Нам бы не хотелось, чтобы Вы как уважаемый Вселенский Патриарх въехали в Украину на плечах греко-католиков и тех политиков, кто руководствуется собственными интересами в рамках президентских выборов. в историю войдёт не Томос, а имена инициаторов и бенефициаров «Православной смуты» и кровавого передела».
Во как! Это они сделали вывод о греко-католиках на основании того, что глава Верховной Рады (греко-католик) в один из дней обсуждал в Раде Томос «в окружении греко-католиков, представителей СМИ и «Православных активистов». Это, черт побери, реально смешно, когда днепропетровские иудеи возмущаются тем, что глава ВР — греко-католик, значит, по их мнению, обсуждать тему не может. А Бенины евреи — могут! Дальше ОНИ предлагают Варфоломею Томос дать после президентских выборов, организовав Всеправославное совещание с участием чекиста Гундяева и там «выработать единственно правильный подход». Чуваки, вы кто такие, чтобы что-то рекомендовать Вселенскому Патриарху? А то как же, если уже противостоять этому невозможно, то надо хотя бы помочь олигарху Гундяеву сохранить лицо. Пусть теперь чекисты подтвердят свое желание дать холопам вольную. А не пошли бы вы лесом со своим гэбешным единственно правильным подходом.
Теперь клоуны-подписанты в лицах. Самовыдвиженец от Днепра Андрей Деркач — личность известная, сынок главы СБУ при Кучме Леонида Деркача. О том, что Деркачи бизнес-партнеры Вадима Рабиновича — я уже писала. И о том, как Леонид Деркач сорвал очень выгодный для Украины контракт с Израилем, потому что требовал от Израиля контракт этот заключить не с государством Украина, а с чекистами по схеме Яков Кедми — Вадим Рабинович и его партнер Андрей Деркач под крышей СБУ. Вообще-то в биографии Деркача прекрасно все, особенно это: в 2009-2014 году Священный Синод Русской Православной Церкви ввёл Андрея Деркача в состав Межсоборного присутствия РПЦ., с 2011 по 2013 год он доцент Киевской Духовной академии и семинарии РПЦ МП. Это же надо так умудриться, закончить военное училище, потом Академию Министерства безопасности России, работать опером в СБУ Днепра, потом всякими советниками то при АП, то при Кабмине, крышевать весь бандитский бизнес, пристроившись к ним партнером, еще и подрабатывать доцентом в Духовной семинарии. Бесподобно, я считаю.
Следующие клоуны — Яков Безбах, депутат-самовыдвиженец от днепропетровской синагоги и большой ценитель чистоты православия. Андрей Шипко — еще один днепропетровский клоун из Бениного «Видра» — вот это три действующих депутата. Маловато будет, поэтому к ним добавили еще двух аферистов из бывших депутатов, не прошедших в последний созыв — это Григорий Смитюх из волынских самовыдвиженецев, который опять хочет к кормушке, а Палица, видать, обещал помощь, а может еще и бабла подкинул. У Смитюха в биографии тоже прекрасно всё, особенно это: учился в Киевской высшей школе МВД СССР. Депутатом от ПР. «Во время Майдана публично на сцене т. н. «антимайдана» попросил у российского президента Путина «помощи». Вообще-то о братьях Смитюхах гугл знает много интересного. Ну и последний -Василий Горбаль, друг Бакая, Януковича, Васи Грицака и Нюси Шуфрича, живет с Татьяной Донец, а отец Татьяны – основатель днепропетровской фирмы «Омега». Все так или иначе связаны между собой Беней, Рабиновичем и Днепром. «Янукович – это интуиция. И вера в него», — говорил Горбаль. Ну что, Вася, опять интуиция? В общем, этот сбор блатных и шайка нищих будут либо в списке Бениного «Видра» на следующих выборах, либо им будет оказана помощь пройти в ВР по мажоритарке. Бенины люди уже во всю ячейки в областях поднимают, а часть проекта «Відродження» Беня с Гепой и Фуксом сдадут в аренду Рабиновичу с Медведчуком под выборы.
Дураку же понятно, что замутили всю эту хрень с письмом только ради того, чтобы Томос не стал аргументом в пользу Порошенко, который, кстати, тем Томосом вообще не заморачивался. Все эти клоуны от политики имеют такое же отношение к православию и Богу, как и Аль Капоне, который говорил: «В детстве я молил Бога о велосипеде. Потом понял, что Бог работает по-другому. Я украл велосипед и стал молиться о прощении». Поэтому, когда все это ворье начинает рассуждать о православии, да еще и давать рекомендации Вселенскому Патриарху — это ничего, кроме недоумения у нормального человека не вызывает. Что взять с придурков? Но когда они начинают угрожать нам смутой и кровавым переделом, то это уже клиника. Я выросла в советской школе, где меня учили, что Бога нет, и вся история учила нас, что это религия и ее нетерпимость к другим религиозным взглядам, в силу своих интересов — это всегда войны и конфликты, орошающие землю кровью и опустошающие государства. Религия основана на крови, на ней она всегда расширялась и скрепы ее кровавые. Я не знаю людей, которых бы религия сделала лучше. Но я как свободолюбивый человек, с детства не переносила всякого рабства и притеснений. До сих пор помню, как меня раздражал пионерский галстук, а поскольку на меня из-за него вечно орали учителя, то я, чтобы его не носить, одела крестик, после чего на меня уже орали не из-за галстука, а из-за крестика. Сейчас на России, видимо, заставляют детей ходить и с крестиком, и с галстуком. Поэтому мысль о том, что Бога нет — меня не пугает, испугать меня может только Бог в интерпретации Гундяева. Бабушка учила: Бог внутри тебя, а не на небе. Добродетель и совесть — вот твой Бог. Что общего между добродетелью, совестью и Гундяевым?
Однако людям нужно во что-то верить, особенно во всякие смутные времена. Важно, чтобы у человека с больной душой, которому нужен духовник, не было замкнутости в себе и своих проблемах. Но РПЦ, как духовный институт, сгнила еще до 1917 года, Ленин ее похоронил, а восстанавливали ее чекисты. Церковь давно нуждается в реформировании. И вот у нас появился шанс. Но Евстратий Зоря сказал, что после предоставления Томоса, украинскую церковь возглавит Филарет, которому уже давно о царстве небесном думать надо, замаливая грехи, а не о реформации церкви. Филарет — это не уход от РПЦ. Самое страшное, что может произойти, если опять, в очередной раз, построят гэбешный филиал. В такой ситуации Томос ничего нам не даст. Только еще одну пятую структуру, и опять раздор между ними. Это либо реформация, либо профдеформация — вечный конфликт.
У меня была надежда, что Украинскую поместную церковь возглавит реформатор, человек не связанный с гэбней. Здравый смысл подсказывал, что этим человеком должен был стать Александр Драбинко, который необычайно популярен даже в среде россиян, мечтающих реформировать РПЦ — врага человеческих радостей и большого любителя насаждать везде свой персональный Русский мир и свое понимание счастья. Можно сколько угодно говорить о любви к Богу, но если ты теряешь признак человечности, если ты кричишь, что ты самый главный в православии, потому что у тебя больше всех денег, то кому нужен такой духовник и такая церковь? Еще нет Томоса, но всякие недоумки специально накаляют страсти. Кто-то пишет идиотские письма, кто-то делает вбросы о захвате Лавры, какая-то игуменья Серафима грозит самоубийством, если у них отберут святыни. Короче, устроили из этого очередное зрелище на потеху публике.
Люди, нам дают возможность с нуля создать проектную структуру, какую мы сами хотим с религиозно- государственной точки зрения. Но наше совковое мышление, все время оглядываться назад. Я смотрю на все эти разговоры вокруг Томоса и удивляюсь тому, что все споры идут о каких-то конкретных преимуществах разных брендов в православии, но при этом никто не видит того, что им дают шанс реализовать свою мечту в рамках проектного государства. Вот откуда у нас это бесконечное нежелание думать о завтра? В прошлом нет логики будущего, нет видения будущего. Почему бы нам об этом не поговорить? Турция — это такая же империя как Россия. Украина в кармане у Гундяева делала прекрасной его жизнь, теперь мы будем улучшать жизнь турок. Зачем нам думать о том, кому кланяться, кто более вселенский патриарх? Давайте думать, что мы равны. Не обсуждать то, что в первую очередь обсуждают — деньги, которые потеряет Гундяев, но которые теперь поедут в Стамбул. Давайте поговорим лучше о том, чего мы хотим от церкви. Все уходят от этого вопроса. Мне кажется или так и есть, что уходят от ответа потому, что клирики, похоже, плохо понимают, что с этим делать и никто не понимает, как надо строить, поэтому просто забалтывают проблему, как способ отвлечения внимания от вопросов реформирования УПЦ и шире РПЦ.
Мы должны понять, что Томос — это не яблоко раздора, а способ и шанс построения православной церкви по лекалам, отличным от предыдущих. Томос — это шанс для реформаторов типа того же Якова Кротова, священника украинской автокефальной церкви обновленной, как-бы отколовшейся части УАПЦ. В его либеральной ненависти ко всем мирским институтам и собственно к государству вообще, он не хочет понять, что не только церковь хочет меняться в лучшую сторону, но и существует возможность сформулировать свои пожелания к государству со стороны церкви. Ведь Томос даст нам такую возможность!
Мы пытаемся найти подход на все случаи жизни, а так не бывает. Не будет никакой христианской идеологии, не надо воспринимать церковь как идеологический отдел, как это делает РПЦ. Идеологии закончились в прошлом веке. Они ни к чему хорошему не приводят, только к войне и народ всегда превращает все идеологии в фарс. Но в рамках строительства государства, в его основе, может быть только религиозная тема. Как бы мы ни пытались отделить церковь от государства, мы не сможем отделить ее ментально. Церковь — это прежде всего культурология. У нас есть своя очень древняя история. У американцев ее нет, им пришлось ее придумывать. И церковь должна нести это в себе. Теперь Яков Кротов получил шанс осуществить свою мечту. Кроме того, что это шанс, вам не будут мешать, а это уже много, но тут еще есть и запрос от государства и под это есть ресурс. Что еще нужно, чтобы сделать проект? «Церковь – это прежде всего свидетельство правды, нравственности и чистоты. И я боюсь, что всем православным церквам пока до этого далеко», — говорит Кротов. Так почему бы не попробовать все это изменить? С Гундяевым это было невозможно, но теперь-то можно!
В принципе Яков прав, людям было все равно в какой храм ходить. В больших городах эта проблема им была почти безразлична. Они шли в церковь и не заморачивались тем, чья она. Я сама как-то проверяла, спрашивала у людей, идущих в церковь и из нее, чей это патриархат? Никто не знал. И если бы не эта война, которую РПЦ им. Гундяева и организовала у нас, может так и дальше было бы, но сейчас так сложилось, что люди болеют за автокефалию, они хотят в этом принимать участие. Понятно, что это не дело мирян, но миряне формируют запрос. Его могут нам сформировать и за океаном, чего, видимо, кое-кто и ждет, пока другие недоумки от политики пишут письма патриархам. Идиоты, что вы можете противопоставить мировому тренду, за которым стоят деньги, ресурсы? Нам просто повезло и надо быть дураками, чтобы не воспользоваться этим. Кто лучше нас знаем нашу историю и культуру? Мы должны сами провести эти реформы. Поэтому в церкви должны быть хорошие управленцы, а их там нет — одни нули, несущие всякую пургу. Кто там священники, если не гэбешники, то бывшие менты или разорившиеся предприниматели, кто у нас шел в священники? Нет людей с опытом строительства государства. А что мы хотим от института управляющего храмами? Какой у нас запрос? Обсуждать, кто главнее и кому деньги пойдут?
Может быть стоит обратить внимание на то, как разумно использовать то, что мы уже имеем? Может быть именно здесь, в конкурентном противостоянии «Львовской» и «Полтавской» идентичности, то есть в противостоянии «иерархических» и «сетевых» структур заложен механизм конкурентной борьбы, а значит и развития нашей страны. Львов, впрочем, как и Донецк — это иерархическая структура, видимо, поэтому у них такая особая «любовь» между собой. А Полтава — это абсолютно сетевая структура. Я бы подумала об Орденах возле церкви. Есть бизнес на вершине которого не должна стоять прибыль — это то, что связано с безопасностью людей, та же медицина. Безопасность людей не может быть бизнесом. Должен быть кто-то, кто остановит — это церковь. Всё, что о нравственности и морали нужно отдать им. С развитием кризиса можно рассуждать на тему увеличения служения морали. У нас и страна — наш базовый проект должен строиться по принципу создания двух противоборствующих центров. Один вокруг религии, второй вокруг ВПК. Сетевой проект можно создавать только вокруг религии. А ВПК — иерархи. И между ними должна быть постоянная конкуренция. Возможно создание пенсионного фонда, что может быть только возле поместной украинской церкви с её контролем. Лавру можно будет сделать как Ватикан в Риме, при котором будут свои институты, может даже ордена. С какой стати эта православная святыня должна принадлежать кому-то конкретно одному?
Яков Кротов говорит: «Мне кажется, что тут принципиальный момент вот какой. В Украине, в отличие от России, совершенно другое имущественное положение церкви. В России, в Русской православной церкви Московского патриархата, по ее уставу, все имущество принадлежит централизованной организации. Если какой-то приход, например Сретенский монастырь в Москве, на Лубянке, захочет перейти в Румынский патриархат, то они его перейдут, но покинут целиком, им не дадут взять с собой даже кадила. Это все принадлежит только Синоду и лично патриарху Кириллу. В Украине юридическим лицом является каждый приход. В этой ситуации, с точки зрения светского права, каждый приход будет решать сам, переходить или не переходить во вновь образуемую украинскую Киевскую патриархию. И психология украинцев такая – я назвал бы ее психологией народоправства – они будут пользоваться этим правом. На протяжении всех 28 лет свободы многие украинские общины переходили из одной юрисдикции в другую, большинство переходов совершалось мирно, с имуществом. Это совершенно другой контекст… Действительно, опросы показывают, что примерно 60% украинских православных считают себя относящимися к Киевскому патриархату, но большинство из них ходит в Московский патриархат. Они сами этого даже не подозревают. Я думаю, никто не может предсказать, что возобладает, когда перед ними встанет выбор, – конформизм по отношению к украинской государственной власти или националистический конформизм по отношению к Русскому миру».
Действительно никто не может предсказать, куда мы вырулим. Здесь важно то, что от Русского мира мы уже оторвались. И этому помогла вся их беспредельщина и наглость. Иначе бы неизвестно сколько нам бы еще пришлось им кланяться. Я думаю, что постепенно московские приходы перейдут в киевские. Конечно же, если бы было так в Москве, где все принадлежит лично ОПГ Гундяева, то было бы проще — либо вы переходите, либо мы все забираем. Но это и был бы путь к войне. С другой стороны, если мы сейчас ударимся в национализм, то мы замкнемся в себе как нация, совершенно не понимая того преимущества и того подарка, который мы получим вместе с Томосом. У Кротова есть хорошая статья о национализме. Во многом с ним можно согласиться, с чем-то поспорить. Он пишет: «То, что называется «общечеловеческие ценности» — это и есть единственные реальные ценности, а всё «национальное» — паразитизм на них. Мечтать о «национальной культуре» — всё равно, что приветствовать Христа не пальмовыми листьями, а пальмовым маслом. Бороться с национальным тем более необходимо, что пошлость, обывательщина, мещанство повсеместны. Интернационалу серости, которая осеривает все языки, должна противостоять и республика учёных, и конфедерация художников, и царство веры».
Я не очень понимаю, что значит мечтать о национальной культуре. Каждый еврей в душе — еврей, а каждый грузин в душе — грузин, как и каждый украинец в душе — украинец. Это то чувство, которое носишь в себе как и Бога. Как можно мечтать о Боге? Мечтать умереть что ли? Но когда ты плохо знаешь свою историю и не бережешь свою культуру, то у тебя ее могут легко украсть и испоганить, как это и произошло с нами и так называемым «Русским миром». Как сказано в старой поговорке: «Обманите меня однажды, позор вам; обманите меня дважды, позор мне». Здесь «иерархи» будут не согласны с «сетевиками». Я человек не религиозный, но имеющий совесть. И у меня болит душа за проект новой Украины. Но я понимаю и то, что не может быть новой Украины без обновленной церкви. И мне кажется, что это очень важная тема, о которой мы все должны говорить. Великий гуманист, лауреат Нобелевской премии мира Альберт Швейцер: «Ошибается тот, кто считает себя христианином лишь потому, что ходит в церковь. Регулярное посещение церкви так же не способно сделать человека христианином, как регулярное посещение гаража не способно сделать человека шофёром… Мыслящему христианству должно быть предоставлено право на существование среди верующего христианства».